Temática Programa Intensivo Cluj 2011
En este tercer curso pluridisciplinario de un ciclo trienal sobre “Europa y sus fronteras” se tratará de enfocar las fronteras del espacio cultural europeo hacia el Este en el pasado y el presente.
Dado que en Granada ya hubo varias ponencias sobre las relaciones con las culturas de Medio Oriente el Curso se centrará esta vez en las areas culturales europeas más al norte en el límite oriental de la Unión Europea y en Asia Central.
Algunas líneas temáticas
La pertenencia al ámbito cultural europeo de la literatura o la música rusas de los siglos XIX y XX o las tradiciones judías en yiddish nunca ha sido puesta en duda seriamente. Esas manifestaciones culturales son consideradas como partes integrantes de la cultura occidental tal como el patrimonio cultural de los pueblos eslavos o los ashquenasi que viven en estados miembros de la Unión Europea.
Es obvio el impacto de los mitos relacionados con la ruta de la seda en el imaginario europeo pero no siempre tenemos conciencia de las dimensiones de la deuda que contrajo Europa con Asia Central y Extremo Oriente adaptando técnicas artísticas o de fabricación provenientes de sus vecinos orientales, o de los cambios que se dieron de los dos lados de una virtual frontera oriental en la percepción del espacio cultural europeo y de los espacios culturales lindantes a lo largo de los siglos.
Preparando el Curso cabe pues tener en mente algunas preguntas, fenómenos históricos y puntos de interés:
a) Preguntas generales:
- ¿Qué significaba en otros tiempos y qué significa hoy en día “Europa”? ¿Y qué significa “europeo”?
- ¿Dónde comienza y dónde termina Europa? ¿Cuál es en este contexto la perspectiva del individuo que vive fuera de la Unión Europea o fuera del continente europeo?
- ¿Cuáles son los factores políticos, económicos e ideológicos que contribuyen o contribuyeron a desarrollar la conciencia de una cultura europea?
- ¿Cuáles son las pautas que regían la propagación de la “cultura europea” en el mundo, sea por los comerciantes, los ejércitos y los misioneros?
b) Preguntas específicas:
- ¿Cuáles son los aportes de Europa del Este y de Asia Central a la cultura greco-romana en la antigüedad?
- ¿Cuál es el papel de Bizancio y del Imperio Otomano en la transmisión de la cultura greco-romana durante el Medioevo?
- ¿Y cuál es el rol de la Ortodoxia frente a la Iglesia romano-católica?
- ¿A qué ámbito cultural pertenece Constantinopla - Estambul?
- ¿Cuáles son los rasgos principales de la representación del Este europeo y de Asia Central en la literatura occidental?
c) Fenómenos históricos:
- La migración de los pueblos: invasiones, conquistas, devastaciones, actividades colonizadora
- La contribución de la cultura asquenasi a la formación del ámbito cultural europeo
- El multilingüismo en los Balcanes
- El carácter multicultural de la Federación Rusa
d) Otros puntos de interés:
Fronteras dentro y al borde de la Unión Europea y la relación entre ortodoxos, católicos, protestantes y musulmanes
- Las relaciones entre migrantes y emigrados
- La asimilación y / o integración de lo ajeno
- Las relaciones entre las lenguas habladas y la escritura
- La diversidad de los “alfabetos” utilizados (latino, griego, cirílico, hebreo; el alifato)
- La importancia para la escritura de la tradición oral
Aplicando esas preguntas, esos fenómenos históricos y esos (y otros) puntos de interés se podría llegar a las culturas en el ámbito hispano surgen además cuestiones como estas:
- ¿Cuáles son los rasgos que comparten la literatura o las artes hispanas con manifestaciones artísticas similares en el sureste europeo y más allá de la frontera oriental de la Unión Europea?
- ¿Cuáles son los rasgos que distinguen la literatura o las artes hispanas de manifestaciones artísticas similares en la parte oriental del ámbito cultural europeo?
- ¿Cuál ha sido la influencia de logros culturales tales como la novela, el constructivismo o el formalismo rusos en la literatura, el arte y el pensamiento hispanos?